اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن صلواتک علیه و علی ابائه فی هذه الساعة و فی کل الساعة ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا برحمتک یا ارحم الراحمین ولایت علی (ع) مهر افتخاری بر پیشانی شیعه : صفحۀ اصلی

ولایت علی (ع) مهر افتخاری بر پیشانی شیعه

خانه بايگاني پست الکترونيک مسير

عکس‌ نگار

 عنوان عکس: ولایت
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
1226

 نظر شما (0 نظر )

 عنوان عکس: ولایت
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
1250

 نظر شما (0 نظر )

 عنوان عکس: ندای آزادی
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
1738

 نظر شما (0 نظر )

 عنوان عکس: زیبایی خلقت
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
1890

 نظر شما (0 نظر )

 عنوان عکس: طبیعت
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
1873

 نظر شما (0 نظر )

 عنوان عکس: رز
 عنوان آلبوم: ولایت
 نام عکاس:

 تعداد نمايش:
2084

 نظر شما (1 نظر )

بايگاني



وبگردي - 10 لينک آخر

کتابخانه فارسی - [253] کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران - [235] کتابخانه اینترنتی - [211] کتابخانه الکترونیکی تبیان - [231] کتابهای الکترونیکی برتر - [221] کتابها و کتابخانه های الکترونیکی - [199] کتابخانه های شیعی - [235] کتابخانه حدیثی شیعه - [248] کتابنمای جهانی - [208] متن کامل تعدادی از کتب حدیثی - [218]

بايگاني



لينک دوستان

عطر ولایت ولایت عشق الهی این جا نجف است راهیان سفر عشق بیقرار ظهور یا غیاث المستغیثین سرزمین نور پیام گل سرخ طلوع نور دست نوشته های تنها دارالعلماء مذهب و هنر از هر دری سخنی وبلاگ راهیان حدیث صفحات انتظار در فراق گل نرگس وبلاگ هشتم

 


دورى از چهار صفت

 
 
 
 
 
 
من مواعظ علي «عليه السلام»:
من استطاع أن يمنع نفسه من أربعة اشياء فهو خليق بأن لاينزل به مكروهٌ أبداً قيل: وما هنّ يا أميرالمؤمنين! قال: العجلة واللجاجة والعُجب والتّواني.
(تحف العقول صفحه 222)
هركس اين چهار صفت را از خود دوركند خواه فرد باشد، خواه مجموعه دست‏اندركاران و رؤسأ جامعه، هيچ‏گاه حادثه و واقعه ناخوشايندى، متوجه او نخواهدشد:
1- عجله، بدون تأنّى و دقت، تصميم‏گيرى كند يا كارى را اجراء نمايد (عجله غير از سرعت در عمل است).
2- لجاجت، يكى از مسائل خطرناك و بلاهاى دامن‏گير، اصرار و پافشارى ناحق، در مسأله‏اى است كه چون اين حرف را گفته و يا چنين موضعى اتخاذ كرده حاضر نيست عقب‏نشينى كند و لو خلاف آن ثابت شود.
3- مغرورشدن و خودشگفتى، كه انسان نقص‏ها و ضعف‏هاى خود را نديده و احياناً محسناتش را بزرگ بشمرد.
4- كاهلى و سستى، كار امروز را به فردا افكندن و تأخير انداختن.
بنده، در اثر تجربياتى كه در سالهاى متمادى پيدا كردم به اين نتيجه رسيدم كه اين سخن على (عليه السلام) واقعاً حكمت تمامى است و همه ضرر و زيان‏هايى كه متوجه جامعه شده است در اثر اين امور بوده. خداوند ان شاءاللّه ما را با مجاهدت خودمان و با توفيق خودش از اين صفات دور بدارد.
 
جلسه چهلم از سری درسهای شرح حدیث مقام معظم رهبری
تاریخ: 02/04/1385
نویسنده : زهرا عماری اله یاری
[لینک به این مطلب]

محب علی(ع) (5)

 
سلوکی در نهج البلاغه

 

 

 

 

 

نهج‌البلاغه اثری است كه باید با آن زیست و تنفس كرد. روح را با آن هم‌دم ساخت و با آن نبض و قلب را به تپش در آورد، تا معانی آن در عمق جان بنشیند و بتوان دنیاهای آن‌ را وارد شد و سرزمین‌هایش را فتح كرد. هرچند رسیدن به قله‌ی رفیع معرفت علی(ع) حتی در حوزه‌ی نهج‌البلاغه بر كسی میسّر نیست

امام علی(ع) در ترسیم چهره‌ی عابدان چنین می‌فرماید:

«شب‌ها پاهای خود را برای عبادت جفت می‌كنند؛ آیات قرآن را با آرامی و شمرده شمرده تلاوت می‌نمایند؛ با زمزمه‌ی آن آیات و دقت در معنی آن‌ها غمی عارفانه در دل خود ایجاد می‌كنند و دوای دردهای خویش را بدین وسیله ظاهر می‌سازند؛ هرچه از زبان قرآن می‌شنوند مثل این است كه به چشم می‌بینند؛ هرگاه به ‌آیه‌ای از آیات رحمت می‌رسند بدان طمع می‌بندند و قلبشان از شوق لبریز می‌گردد؛ چنین می‌نماید كه نصب العین آن‌هاست؛ و چون به آیه‌ای از آیات قهر و غضب می‌رسند بدان گوش فرا می‌دهند و مانند این است كه آهنگ بالا و پایین رفتن شلعه‌های جهنم به گوششان می‌رسد؛ كمرها را به عبادت خم كرده پیشانی‌ها و كف دست‌ها و زانوها و سر انگشت‌پاها به خاك می‌سایند و از خداوند، آزادی خویش را می‌طلبند. همین‌ها كه چنین شب زنده‌داری می‌كنند و تا این حد روحشان به دنیای دیگر پیوسته‌ است، روزها مردانی هستند اجتماعی، بردبار، دانا، نیك و پارسا.»

نهج البلاغه، خطبه‌ی 184

 

تاریخ: 31/03/1385
نویسنده : زهرا عماری اله یاری
[لینک به این مطلب]

عابد (4)

 
موضوع مهجوریت قرآن به کدام فرقه مخصوص می شود؟

 

 

در مقام بررسی عمل مسلمین از شیعه وسنی نسبت به وصیت رسول خدا (ص) هر دو گروه باید پاسخی در مقابل شکایت رسول خدا در قیامت آماده کنند.آنجا که رسول اکرم (ص) سکوت بهت آور عرصه قیامت را می شکند و می فرماید:"یارب ان قومی اتخذوا هذاالقرآن مهجورا"پروردگارا همانا قوم من این قرآن را رها کردند(فرقان-30)

اهل سنت کتاب را گرفته و عترت را رها کردند و عده ای از عوام شیعه عترت را گرفته و قرآن را رها نموده اند.بعضی از عوام شیعه به خیال محبت صوری نسبت به عترت خود را بهشتی می دانند و این همه وعده و وعید های قرآن را نادیده می گیرند و تصور می کنند گوش دادن به چند بیت شعر وشنیدن شرح حال تولد یا رحلت یکی از این بزرگان آنها را از عمل والگو گیری و انطباق خود با آنان غنی کرده است.

غالب قرآنیان در مجالس عمومی مصر و.. تمام هم خود را صرف قرائتهای زیبا کرده اند و به معارف و پیام آن توجهی نکرده اند.بعضی عوام شیعه هم به محبتی بی روح اکتفا نموده بی خبر از اینکه محبت واقعی قطعا پیروی جامع را به دنبال داردزیرا اهل بیت قرآن مجسم هستند و اگر به درستی از انها پیروی کنند در واقع به قرآن عمل کرده اند.

                         سری درسهای استاد بهرامپور

تاریخ: 31/03/1385
نویسنده : زهرا عماری اله یاری
[لینک به این مطلب]

مومن (2)

 
طلب يقين و عافيت

 
 
 
 
من خطبة علي «عليه السلام» المعروفة بالديباج:
عباداللّه، سلوااللّه اليقين، فإنّ اليقين رأس الدّين وارغبوا اليه في العافية فإنّ أعظم النعمة العافية فاغتنموها للدنيا والآخرة.
(تحف العقول صفحه 150)
يقين، مراتبى دارد، و هر مرتبه‏اى از آن كه فرض شود، مرتبه‏ى بالاترى براى آن وجود دارد، لذا ائمه اطهار (عليهم السلام) با اين كه در مراتب عاليه يقين بودند باز هم از خدا طلب يقين مى‏نمودند.
دراين حديث، يقين تشبيه به رأس شده چون همانطور كه سر منشأ هدايت حركات و سكنات آدمى است، يقين هم در دين انسان چنين نقشى را دارد.
و تحصيل يقين از دو راه ممكن است: يكى تأمل و تفكر در دلائل و مبادى دين و حقانيت شرع مقدس اسلام و ديگرى توجه به ذات مقدس الهى و تضرّع و خضوع در پيشگاه با عظمت او.
عافيت كه در روايات آمده آن چيزى نيست كه ما در عرف خودمان از آن تعبير به عافيت‏طلبى مى‏كنيم، كه انسان در كنجى خزيده و در ميدان جهاد وارد نشده با وظائف بزرگِ زندگى مواجه نگردد. بلكه مراد، عافيت در اعتقاد و عمل و محفوظ ماندن از وساوس شيطانى و نفسانى است. انسان در ميدان جنگ هم بايد از پروردگار طلب عافيت كند يعنى از او بخواهد كه دچار شك و ترس و تزلزل نشود. امام سجاد (عليه السلام) در دعاى بيست‏ و سوم صحيفه سجاديه به ابعاد مختلف عافيت، اشاره كرده و آن را از پروردگار طلب نموده‏اند.

جلسه سى و پنجم از سری درسهای شرح حدیث مقام معظم رهبری
تاریخ: 29/03/1385
نویسنده : زهرا عماری اله یاری
[لینک به این مطلب]

ایده شما (8)

 
چگونه شیطان در آدمی نفوذ می کند؟

شیطان در مورد فریب آدم سعی کرد بفهمد او به چه چیزی عاشق است.لذا پرسید: این جایگاه را چگونه دیدی؟گفت :جای بسیار خوبی است وای کاش این جا جاودانه بمانیم.ابلیس گفت:آیا می خواهی رمز بقا و جاودانگی را به تو معرفی کنم؟از همین شجره تناول کن تا ماندگار شوی.آدم گفت: راستی چنین است؟ او سوگند یاد کرد که آری چنین است.

شیطان وقتی می خواهد سراغ انسان بیاید اول مطالعه می کند ببیند آیا در میان محبوبهای داخل دل انسان محبوب یا محبوبهایی وجود دارد که با خدا برابری کند؟واگر محبوبی در دل انسان از محبوب خدا بالاتر زد این همان شکارگاه شیطان است .و او از همین جا کار خود را شروع می کند.مخلصین انسانهایی هستند که برای اضلال شیطان عنصری در وجودشان باقی نمانده است.

    سری درسهای استاد بهرامپور

تاریخ: 28/03/1385
نویسنده : زهرا عماری اله یاری
[لینک به این مطلب]

ایده شما (1)

 

« 1  2  3  4  5  6  »

Design by : masir.net          Powered by : masir.camp 2


irLearn.com

609